главная  |  галерея  |  викторина  |  отзывы  |  обсуждения  |  о проекте
АБВГДЕЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЭЮЯ?
Поиск статьи по названию...
Каталог книг «Библиотеки-Алия»
БИБЛИЯ
ТАЛМУД. РАВВИНИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
ИУДАИЗМ
ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА
ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ИУДАИСТИКА
ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА
ЕВРЕИ РОССИИ (СССР)
ДИАСПОРА
ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ
СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ
ИВРИТ И ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ
ЕВРЕЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПУБЛИЦИСТИКА
ФОЛЬКЛОР. ЕВРЕЙСКОЕ ИСКУССТВО
ЕВРЕИ В МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Rambler's Top100
Динур Бенцион. Электронная еврейская энциклопедия

Динур Бенцион

КЕЭ, том 2, кол. 356–357
Опубликовано: 1982
Обновлено: 12.12.2008
Б. Динур.

ДИНУ́Р (Динабург) Бенцион (Бен-Цион; 1884, Хорол, Полтавская губерния, – 1973, Иерусалим), историк, педагог и общественный деятель. Получил образование в иешивах Литвы, в Бернском университете, в берлинской Хохшуле фюр ди виссеншафт дес юдентумс и в Петербургском университете. Преподавал в еврейских учительских семинариях и на курсах востоковедения; принимал активное участие в рабочем и сионистском (см. Сионизм) движении. С 1921 г. жил в Эрец-Исраэль. В 1923–48 гг. — преподаватель, а затем директор Еврейской учительской семинарии в Иерусалиме. С 1936 г. читал лекции по современной еврейской истории в Еврейском университете в Иерусалиме, профессором которого стал в 1948 г. Динур был одним из основателей и редакторов библиографического журнала «Кирьят сефер» и исторического журнала «Цион», а также историографических изданий «Сефер ха-ишшув» («История ишува», тт. 1–2, 1939–44), «Сефер ха-ционут» («История сионизма», 1938, 1954) и «Толдот ха-Хагана» («История Хаганы», 1954–59). Член Кнесета первого созыва от партии Мапай (см. Израильская партия труда); в 1951–55 гг. занимал пост министра образования и культуры. С 1953 г. по 1959 г. Динур был президентом мемориального института Яд ва-Шем.

Для исторической концепции Динура характерно рассмотрение еврейской истории сквозь призму сионизма. Согласно Динуру, как единство истории еврейского народа в диаспоре, так и смена исторических периодов и характер каждого из них определяются постоянным конфликтом между желанием еврейства упрочить свое положение в диаспоре и его стремлением к избавлению — конфликтом, в фокусе которого неизменно оказывается Эрец-Исраэль. В работах Динура подчеркивается национально-историческое значение постоянного присутствия в Эрец-Исраэль еврейской общины после разрушения Второго храма. Он настаивал на важности изучения социальной идеологии хасидизма и движения Ховевей Цион. Динур уделял значительное внимание проблеме периодизации еврейской истории, в особенности переходу от средних веков к новому времени, который, согласно периодизации Динура, следует относить к 1700 г. — году значительной иммиграции евреев в Эрец-Исраэль.

Основные труды Динура: многотомная история еврейского народа, состоящая из двух основных разделов: «Исраэль бе-арцо» («Израиль в своей стране», 1938) и «Исраэль ба-гола» («Израиль в диаспоре», 3-е изд. — 1961–66); «Хиббат Цион» (тт. 1–2, 1932–34; история движения); «Мефалсей дерех» («Первопроходцы», 1947) и «Бе-мифне ха-дорот» («На рубеже веков», 1955) — сборник исторических исследований. В 1958–60 гг. вышли в свет два тома мемуаров Динура (первый том в переводе на русский язык под названием «Мир, которого не стало» вышел в издательстве «Гешарим» в 2008 г.). Государственной премией Израиля отмечена деятельность Динура в области иудаистики (1958) и в области просвещения (1973). Имя Динура присвоено основанному в 1974 г. Центру исследования еврейской истории при Еврейском университете в Иерусалиме.

 СИОНИЗМ. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ > Просвещение. Культура. Наука. Спорт
Версия для печати
 
* На новом сайте
 
Обсудить статью
 
Послать другу
 
Ваша тема
 
 


  

Автор:
  • Редакция энциклопедии
    вверх
    предыдущая статья по алфавиту Диниц Симха Дион Кассий следующая статья по алфавиту