 |
|
ИУДАИЗМ. Теология. Электронная еврейская энциклопедия
ад
АД, место пребывания душ грешников. Понятие об аде как таковом отсутствует в Библии, где говорится лишь о недифференцированном обиталище мертвых, преимущественно называемом словом שְׁאוֹל, шеол. Другие принятые в Библии названия для обиталища мертвых суть эрец, кевер, афар, бор, шахат, авадон, дума́, нахалей Блия‘ал. Обиталище мертвых описывается как расположенное под землей или у основания гор...
|
|
|
Азулай Хаим Иосеф Давид
АЗУЛА́Й Хаим Иосеф Давид (Хида, חִידָ"א — акроним от Хаим Иосеф Давид Азулай; Azulai, Chaim Yosef David; 1724, Иерусалим, – 1806, Ливорно), теолог-каббалист и библиограф. Со стороны отца происходил из именитой испанской семьи раввинов и каббалистов; мать была дочерью Иосефа Бялера, переселившегося в Эрец-Исраэль вместе с Иехудой Хасидом в 1700 г. Учителями Азулая был ряд выдающихся еврейских ученых того времени...
|
|
|
ангелы
А́НГЕЛЫ, по традиционным религиозным представлениям, существа, обладающие сверхчеловеческими знаниями и силой, но сотворенные Богом и подчиненные Ему. Библия не содержит единого термина для обозначения этого понятия. Чаще всего ангел — это מַלְאָךְ, мал’ах, что на иврите означает `посланец`, как и греческое а́нгелос, использованное в греческом переводе Библии; отсюда же и латинское angelus и слово angel в современных европейских языках...
|
|
|
Бог
БОГ
|
|
|
вера
ВЕ́РА (אֱמוּנָה, эмуна), в религиозном смысле — признание существования Бога. Основной предпосылкой иудаизма, так же как христианства и ислама, является вера в единого, всемогущего Бога. Однако Библия не содержит догматов или принципов веры в том значении, какое эти понятия имеют в христианстве или исламе. Хотя вера в Бога рассматривается как высшая религиозная добродетель, в Библии нет ни одного предписания веровать. Лишь в средние века еврейские теологи начали формулировать догматы веры...
|
|
|
воздаяние
ВОЗДАЯ́НИЕ, термин, обозначающий в его религиозном смысле справедливую награду Божью за добрые дела и справедливое возмездие за прегрешения. Учение о воздаянии включается в любое классическое перечисление фундаментальных принципов иудаизма. В Библии индивидуальное, национальное и универсальное воздаяние относится к земному миру. Признается аксиомой, что Бог вознаграждает праведных, даруя им процветание и благосостояние, и наказывает грешников разорением и гибелью...
|
|
|
воскресение из мёртвых
ВОСКРЕСЕ́НИЕ ИЗ МЁРТВЫХ (תְּחִיַּת הַמֵּתִים, тхият ха-метим), вера в то, что в определенное время мертвые будут оживлены во плоти и будут снова жить на земле. Воскресение из мертвых следует отличать от веры в какой-либо вид личного существования в ином мире после смерти или в бессмертие души. Воскресение из мертвых — одно из основных положений еврейской эсхатологии...
|
|
|
дуализм
ДУАЛИ́ЗМ (от латинского dualis — `двойственный`), философское учение, исходящее из признания равноправными, не сводимыми друг к другу двух начал — духа и материи. В более широком смысле понятие дуализм прилагается к любым учениям, утверждающим равноправность двух противоположных начал. Дуализм в религии утверждает существование двух независимых высших сил или богов, воплощающих, соответственно, доброе и злое начала...
|
|
|
душа
ДУША́, нематериальное начало жизни, субстрат творческих сил человека. В раннебиблейский период человек рассматривался как целое, и потому между телом и душой не проводилось четкой границы. Из трех слов со значением `душа`, содержащихся в Библии, — נְשָׁמָה, нешама, רוּחַ, руах, и נֶפֶשׁ, нефеш — первые два означают также `дыхание`, а третье — `живое существо в целом` и даже `тело`. В более поздних книгах Библии обнаруживается представление о душе как о независимом от тела начале, данном человеку Богом...
|
|
|
загробный мир
ЗАГРО́БНЫЙ МИР, см. ОЛАМ ХА-БА
|
|
|
космогония
КОСМОГО́НИЯ (от греческого космогони́я — создание мира, вселенной), учение о происхождении и развитии мира как целого. На космогонические вопросы по-своему отвечают религия, мифология, философия и естествознание. Иудаизм первым идею сотворения мира Богом поставил в центр своего мировоззрения и связал ее с этикой. Христианство и ислам заимствовали эту идею у иудаизма...
|
|
|
Мессия
МЕССИ́Я (מָשִׁיחַ, машиах, буквально `помазанник`), в религиозных представлениях иудаизма идеальный царь, потомок Давида, который будет послан Богом, чтобы осуществить избавление народа Израиля. Слово машиах первоначально было прилагательным, означавшим `помазанный [елеем]`, и применялось в Библии по отношению к царям Израиля и Иудеи..
|
|
|
монотеизм
МОНОТЕИ́ЗМ (от греческого монос — `один`, и теос — `бог`), вера в единого Бога, в противоположность политеизму. Монотеизм принято противопоставлять также пантеизму — идентификации единого Бога с природой. Библейский монотеизм, легший в основу иудаизма, а впоследствии — также в основу христианства и ислама, зародился в политеистической религиозной атмосфере Ближнего Востока...
|
|
|
олам ха-ба
ОЛА́М ХА-БА́ (הָעוֹלָם הַבָּא, [ха]-‘олам ха-ба — буквально `грядущий мир`, в противоположность [ха]-‘олам ха-зе — буквально `этот мир`), существование, ожидающее человека после окончания земной жизни, немедленно или в отдаленном будущем. Наиболее ранний источник, в котором встречается это выражение — книга Эноха 71:15, относящаяся к эллинистическому периоду. Синонимом олам ха-ба иногда служит атид лаво...
|
|
|
откровение
ОТКРОВЕ́НИЕ, непосредственное волеизъявление Бога или исходящее от Него знание. Откровение — первичный исток и краеугольный камень иудаизма. В библейской традиции откровение представляет собой не столько обнаружение сокровенного, сколько явление Богом Своего присутствия людям, для которых оно иначе непознаваемо. Поэтому обычными библейскими терминами для выражения идеи откровения служат корни ראו, `видеть`, и ידע, `познавать`...
|
|
|
принципы веры
ПРИ́НЦИПЫ ВЕ́РЫ, основные положения вероучения. С точки зрения иудаизма, каждый еврей состоит в завете, заключенном Богом с народом Израиля, и этот факт не зависит от формального исповедания веры; вера еврея находит свое выражение в молитвах и в дважды в день читаемом Шма. Однако, хотя в отличие от христианства еврейская религия не обладает четкой формулировкой догматов веры, уже начиная с Мишны раввинистическая литература уделяет значительное внимание определению различных аспектов еврейской веры...
|
|
|
провидение
ПРОВИДЕ́НИЕ, в религии и философии — Божий промысел, целесообразная деятельность Бога в мире, направленная к наибольшему благу всего творения, в особенности человека и человечества. С идеей провидения связана идея воздаяния, которое часто рассматривается как орудие Божьего промысла и средство установления справедливости в мире...
|
|
|
рай
РАЙ, в религиозном представлении: обитель праведных душ после телесной смерти или конца мира. На иврите рай называется גַּן עֵדֶן, Ган Эден, основанием чему служит повествование об Эдеме в книге Бытие, состоящее из двух частей: одна описывает сотворение человека и пребывание его в раю, другая — неповиновение и последующее изгнание человека из рая. Согласно библейскому рассказу, после сотворения неба и земли Бог создал человека из праха земного и вдохнул в него жизнь...
|
|
|
Сатана
САТАНА́ (שָׂטָן, Сата́н; הַשָּׂטָן, ха-Сатан). В своем первоначальном значении Сатана — имя нарицательное, обозначающее того, кто препятствует и мешает. В Библии Сатана не демоническое существо, антагонист или соперник Бога, это слово относится к людям. Однокоренной глагол используется для обозначения обвинения в суде и сопротивления в самом общем смысле. Ангел был специально послан, чтобы помешать Валааму...
|
|
|
свобода воли
СВОБО́ДА ВО́ЛИ, философское и теологическое понятие, отражавшее первоначально наблюдение, что человек способен выбирать между несколькими возможными линиями поведения, становясь в результате своего выбора причиной избранного им действия. С понятием свободы воли тесно связаны идеи Божественного провидения и Божественного всеведения. В Библии содержится утверждение Божьего промысла и даже предопределения Богом судьбы и одновременно свободы воли человека и его ответственности за свои действия...
|
|
|
|
|
|
|
|
